Все, что произошло вчера, описано о. дьяконом Андреем Кураевым. Все ясно. Ясна развилка. Ясны альтернативы, ясны пути Церкви, предлагаемые Владыкой Местоблюстителем и его внутрицерковными оппонентами. "Их", "оппонентов", методы, очень характерны. Перед  попыткой "рейдерского захвата" МДА некий ЖЖ-юзер Люлька просто угрожал чтецу Дмитрию Пахомову, обещая ему "бессонные ночи" и "печаль не по Бозе" за то, что он констатировал то, что митр. Климент заявлял о договоренностях с министерством образования о том, что "Основы Православной Культуры" сохраняться в федеральном образовательном компоненте, а Министерство образования  опровергло его, чиновники заявили, что нет никаких договоренностей и ничего они Московской Патриархии не обещали. В итоге мы не знаем, что будет с "Основами Православной Культуры". За констатацию этого факта на Дмитрия Пахомова полетели угрозы, смешные обвинения в "коммунистической пропаганде", оскорбления. Упомянутый ЖЖ-юзер самонадеянно заявил, что те, кто констатирует факты, замолчат, испугавшись угроз и обвинений в "пропагандизме". Остается предположить, что он знал о готовящемся и пытался вывести из равновесия тех, кто осмелился описывать очевидное, заставить их замолчать. Однако, о. Андрей Кураев прорвал занавес "тишины"  и иносказаний, намеков вокруг произшедшего в Лавре. Он прав - малодушие неуместно, молчанием предается Бог (св. Григорий Богослов).

Обвинения в "выносе сора из избы" в этой ситуации просто смешны, ибо уж что вредит престижу Церкви, так это страусиная позиция, когда православные христиане ведут себя, словно ничего не происходит. Вот тогда люди, умеющие видеть, слышать и анализировать, нам не поверят. Если мы промолчим - напишут  антицерковные СМИ "со своей колокольни".

И пусть нас обвиняют  в "коммунистической пропаганде" и "лексических штампах". Да, мы повторяем банальности, их можно назвать штампами, но суть не измениться - "сдача" "Основ Православной Культуры", молчание по поводу их неясной судьбы преступно.
"Рейдерский захват" Московской Духовной Академии, отстранение владыки ректора от руководства, "оранжевая революция" в проведении голосования, выкручивние рук, затыкание рта ректору ПСТГУ о. Владимиру Воробьеву, угрозы в адрес тех, кто заявил честную позицию поддержки Местоблюстителя, тех, кто предупредждал, что оппоненты Местоблюстителя  будут вести себя именно  так - это омерзительно и в Церкви должно быть с этим покончено, должно быть проведено синодальное расследование происходящего.

Вспомним и то, что, по утверждениям о.Андрея Кураева, преподаватели Московской Духовной Академии отказали митр. Клименту в присвоении зваания магистра "ввиду несамостоятельности написания представленной работы". Вспомним, что был еще один "несамостоятельно написавший" работу - бывший епископ Диомид. Это я к тому, что хочу знать, почему диомидовская и запрещенная Синодом газета "Дух Христианина" так откровенно поливает грязью Местоблюстителя и превозносит Управляющего Делами МП? Я обращаю внимание  и на то, почему бывший епископ Диомид "анафематствовал" Святейшего Патриарха и др. членов Св. Синода, но "забыл" предать анафеме  митр. Климента.

Почему главный антицерковный журналист, ненавистник Русской Церкви "главкредин" А. Солдатов последние годы ведет непрекрытую пиар - кампанию митр. Климента, превознося его и одновременно дискредитируя Главу ОВЦС, а ныне - Местоблюстителя Патриаршего престола. Почему "пиар" Солдатова совпадает с линией пропаганды раскольнической газетки "Дух христианина". Совпадение ли это?

Это тема "братьев". А есть тема "брутьев", то есть "Брутов" - когда люди, которых ты считал своими близкими друзьями и единомышленниками, собирался "идти с ними по жизни", предают, причем в самый ответственный момент. Как бы ты не делал вид, что ничего е происходит, это - больно.

Таким "церковным" "Брутом" оказался архиепископ Ставропольский Феофан (Ашурков), долгие годы проработавший в ОВЦС, а теперь оказавшийся ключевой фигурой в "рейдерском захвате" Академии. Причем участники говорят, что "почетный гражданин  Калужской области " в качества приза за "предвыборную поддержку" обещает архиеп. Феофану пост   то ли  Управделами, то ли следующим Главой ОВЦС,  и окрыленный Ставропольский владыка   уже обещал кому-то из епископов Крутицко-Коломенскую, Киевскую, Минскую и другие кафедры.

На самом деле, эти амбиции не случайны. Помнится, что в начале 2000-х , в период раскрутки антицерковным лобби темы "альтернативного православия" и воссоздания "Совета по делам религий" с целью "ломать через колено амбиции Патриархии, озвучиваемые Главой ОВЦС", чиновник, через которого производился "слив", заявил, что "следующий Патриарх должен быть с Кавказа", типа показать, как он "разрулил" этот сложный регион. Как архиеп. Феофан "разрулил" сложный регион, Вам охотно расскажут в Южной Осетии. Многие патриоты совершенно зря "грешат" на  покойного Патриарха и здравствующего Местоблюстителя в юго-осетинском вопросе. Там же Вам могут аргументированно рассказать,что  одним из авторов тупиковой ситуации является арх. Феофан, который крайне высокомерно вел себя с представителями Южной Осетии. Мало того, есть достаточное количество говорящих свидетелей, утверждающих, что именно Ставропольский архтиерей  блокировал даже постановку вопроса о создании Владикавказской епархии, что на самом деле многократно усложнило ситуацию - осетины, имеющие свою древнюю православную историю, имевшие  свой церковный центр - Аланскую митрополию, лишены в составе Русской Церкви своей епархии и епископа! Поэтому неудивительно, что часть из них - в расколе, другая - в исламе ("совет муфтиев" подсуетился и издал гнусненькую книжечку о "предательстве Православием народа Осетии, "место которому в исламе". Издать ответ - это была ответственность Ставропольской епархии).
Многие православные осетины, верные чада Русской Церкви, желают иметь Владикавказскую еархию и недоумевают-почему в районных центрах, таких как Джанкой или Тульчин, есть свои епархии, а в Северной Осетиии-нет? 


И этот человек, да еще любитель рейдерских атак, претендует на "первые роли"?  

Почему "им" можно писать, говорить, угрожать, захватыать, а мы должны молчать?