Home
Журнал Кирилла Фролова
Клерикализм, "политическое Православие", понимаемое как воцерковление политики
Еп. Диомид -лидер церковных либералов. 
11th-Jun-2007 11:20 pm
Кирилл Фролов
Не хотелось писать об очередном послании Чукотского епископа Диомида-оно производит совсем грустное впечатление- претензии к церковному руководству уже сводятся к тому, что оно ... не борется с детскими прививками.  Но "послание" такие стало достоянием интернета, поэтому высказаться придется

Еп. Диомид -лидер церковных либералов. Его призывы, это, по сути, требования к  Церкви уйти из общества, "анафематствовав" демократию. То, чего хотят от нас сторонники секулярного общества- пусть православные уходят в заповедник, там им можно грезить о "самодержавной опичнине", самое главное, чтобы Церковь не действовала активно в ЭТОЙ, СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ, НЕ ВЛИЯЛА НА ЭТУ СОВРЕМЕННУЮ ПОЛИТИКУ, НЕ РАБОТАЛА С ЭТОЙ "НЕПРАВИЛЬНОЙ" МОЛОДЕЖЬЮ, СЛОВОМ ОСТАВИЛА РОССИЮ ИМ.
Фигу им. Дудки!
Пора составить контрманифест . Тезисы следующие-православные! Мы живем в уникальное время, когда Церковь свободна. Государство и общество повернулись к нам лицом и ждут активных действий. Церковь может дышать в полный рост, никто не указывает, кого ставить в священники, что говорить на проповеди. Положение Церкви сейчас лучше, чем при "синодальной" папоцезаристской монархии.
В этой ситуации "псевдоревнительство" является пустосвятством, бегство от общественой жизни и политики - дезертирством, предательством Церкви и России.  Иллюстрацией подобного пустосвятства являются требования еп. Диомида к Священноначалию еще больше обличать нравственнные пороки, в том числе "гей-парады", но Святейший делает это в каждой проповеди, а митрополит Кирилл обличает "гей-парады" жестче, чем кто-либо другой.
Сектантский псевдомонархизм приводит к разрушению реальной симфони с нынешним государством и обществом, к паразитической идеологии патернализма, когда православные отказываются от защиты своих прав и интересов, от миссии в обществе, "ожидая царя, который за нас все сделает".
Православные! Берегитись пропагандистов маргинальности! Идите в школы-преподавайте ОПК, идите в студенческие аудитории, вступайте в политические партии и добивайтесь проходных мест в предвыборных списках, чтобы отстаивать Церковь и православные ценности органах власти, чтобы реально борться с безнравственностью и не допускать "гей-парадов" и прочих безобразий. Идите именно в светские СМИ, на телевидение, нести там слово Православия- православные и так все понимают, надо побороться за общественное мнение.  Организуйте церковные общины, стройте быстровозводимые храмы в новых районах наших мегаполисов, домовые храмы в ВУЗах и воинских частях.
Для православого десятикласнника поступить на Истфак МГУ, в МГИМО, в Высшую Школу ФСБ, Высшую Школу Экономики, в Институт Нефти и Газа, в МФТИ- это долг перед Церковью и Россией.
Если государственная власть избавится от одиозных противников православного возрождения, таких как Фурсенко, избавится от компрадорской медиакратии и остатков национал-пораженческих сил, то мы смело скажем такой власти- "Ваши радости-наши радости". 
Еп. Диомид сделал митрополит Кириллу неоценимую услугу: если противники митрополита Кирилла борются с детскими прививками, являются таким образом полюсом неадекватности, то митрополит Кирилл, по логике, символизирует полюс адекватности, те силы, что выступают за максимальное влияние Церкви в нашей современной России, в нашем народе, стремятся вернуть в лоно Церкви общество, привести к Православию инославных и неверующих, что невозможно без диалога с ними. 
Глашатаев "богословия дезертирства"-горстка, но реагировать на них надо, ибо их поддержка ненавистниками Русской Церкви становится все более очевидной.
Кроме того, сколько же нормальных людей они могут отпугнуть от Православия своей борьбой с прививками
и прочим бредом... 
Вот сегодня видел очередеой опус некоего Пыжова против миссии к рокерам и игумена Сергия (Рыбко). Ничего нового, скучно.... Нет, чтобы нормальную апологетику издавать, чтобы объяснять людям " с улицы", зачем в Церковь ходить. Ну, о.  Сергий пусть не беспокоится-скоро выйдет свежий номер "Северного Катехона" с огромным интервью с ним, где вся эта антимиссионерская демагогия разоблачается.
Comments 
11th-Jun-2007 08:25 pm (UTC)
" на Истфак МГУ

за другие факультеты обидно
11th-Jun-2007 08:34 pm (UTC)
не обидятся, надеюсь. В данном случае речь идет о политических факультктах в первую очередь.
Федеральных политиков и экспертов сейчас больше всего с Истфака МГУ и юрфака СПБГУ
Ну и с некоторых серьезных ведомственных ВУЗов
12th-Jun-2007 08:45 am (UTC)
У либералов нет своей Родины, им плевать на народ.
12th-Jun-2007 04:17 pm (UTC)
Фурсенко мешает, все играет в кнут и пряник...
По-моему, поступить на истфак в МГУ так же проблемно, как и много лет назад. Но я с вами согласна.
12th-Jun-2007 07:43 pm (UTC)
дело не в истфаке, а в стратегии.
18th-Jun-2007 12:25 am (UTC)
***Еп. Диомид -лидер церковных либералов. Его призывы, это, по сути, требования к Церкви уйти из общества, "анафематствовав" демократию. То, чего хотят от нас сторонники секулярного общества- пусть православные уходят в заповедник, там им можно грезить о "самодержавной опичнине", самое главное, чтобы Церковь не действовала активно в ЭТОЙ, СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ, НЕ ВЛИЯЛА НА ЭТУ СОВРЕМЕННУЮ ПОЛИТИКУ, НЕ РАБОТАЛА С ЭТОЙ "НЕПРАВИЛЬНОЙ" МОЛОДЕЖЬЮ, СЛОВОМ ОСТАВИЛА РОССИЮ ИМ.
Фигу им. Дудки!

Браво, Кирилл Фролов

***Организуйте церковные общины, стройте быстровозводимые храмы в новых районах наших мегаполисов, домовые храмы в ВУЗах и воинских частях.

Я думаю, надо из расчета проживающих на определенное количество населения, которое реально может охватить один приход, один батюшка с его помощниками иметь один приходской храм. Ничего, если пока это будет некое арендуемое помещение, другой вопрос – где набрать столько батюшек. Но это думаю сделано быть должно, приходы должны стать реальными, где батюшка знает каждого и с каждым работает, и где все прихожане близко живут и друг друга знают, а не неким местом «удовлетворения религиозных потребностей», как то мечтали атеисты

***Для православого десятикласнника поступить на Истфак МГУ, в МГИМО, в Высшую Школу ФСБ, Высшую Школу Экономики, в Институт Нефти и Газа, в МФТИ- это долг перед Церковью и Россией.

Трижды браво, Кирилл Фролов
А теперь у меня к Вам просьба. Я тут имела некие интересные для меня беседы с
[info]s2mitr. Которые как выяснилось в конце, были неинтересны для него. Но вот что интересно, простите за тавтологию, мне порекомендовал [info]s2mitr как моего единомышленника мой батюшка, которого думаю Вы знаете. И мне также сказали что он, т.е. о.Дмитрий и Ваш хороший друг и единомышленник. Мой батюшка на счет [info]s2mitr ошибся, но тогда выходит я сильно ошибаюсь в понимании Ваших взглядов. Мне это все же странно, обычно я редко так сильно ошибаюсь, поэтому я бы очень хотела, если Вас не очень затруднит, чтобы в теме [info]s2mitr «Домоводство» Вы посмотрели наши беседы и написали мне Ваше мнение по этому вопросу. Если конечно о.Дмиторий не уничтожил их.
С уважением, Ольга
19th-Jun-2007 09:23 am (UTC)
К сожалению, у меня нет много времени читать Вашу переписку с. о. Димитрием.
Я увидел в его ЖЖ вещи для себя неожиданные-какие то придирки к моим текстам , клише, отцеживание комара, передергивания.
Раскажите мне, вкратце, в чем суть спора. Кто Ваш батюшка? В каких вопросах Вы хотели бы знать мою позицию?
21st-Jun-2007 12:58 am (UTC)
Суть расхождений меня с о.Димитрием думаю отражает два мнения в отношении предназначения человечества. Согласно одному, которое я разделяю, человек призван обожиться и обожить творение. То есть человек призван не только спасаться, он имеет изначальное призвание уподобиться Богу в Его действиях и изначальное призвание изменять и согласно Божественному плану само творение. Иначе говоря человек создан по образу Творца, сотворцом Творца. Согласно второму мнению, которое разделяет о.Димитрий, человек призван лишь обожиться, а изменение творения будет происходить либо само по себе, в соответствии с его обожением, либо Бог будет Сам далее менять творение. То есть человек пассивен, его призвание лишь восхищаться делами Бога, не принимая в них никакого участия.
Но спорили мы несколько о другом, о том, что есть следствие этих двух взглядов на человечество, о роли науки в христианском государстве и отношении к ней церкви. Мы были едины в том мнении, что в христианском государстве и далее должна развиваться наука, но разошлись в отношении к ней церкви. О.Димитрий считал, что к науке церковь должна относиться отрицательно, как к делу каинистскому, и допускать ее развитии лишь в порядке икономии. Я считала, что к науке нужно относиться как к инструменту сотворчества человечества с Богом на настоящем этапе его истории.
Мне наша краткая беседа оказалась полезной в том смысле, что я поняла, что не только необходимость соответствовать своему предназначению есть одна из причин ликвидации противоестественного отделения церкви от государства. Но и наоборот, осознание этого предназначения, согласно Откровению и развернувшейся реальности, есть условие восстановления симфонии, без такого осознания или христианское государство превратится в аграрно-сырьевой придаток других нехристианских государств, или будет христианским лишь формально, не будучи таким по существу. На этом наша беседа к сожалению закончилась, но мне было бы очень интересно узнать Ваше мнение по данному вопросу. Что будет происходить с наукой и дальнейшим развитием цивилизации в христианском государстве согласно Вашему мнению.
Батюшка мой о.Петр Зуев, и ему я обязана все же очень интересной для меня беседой с о.Димитрием. Потому что я надоела ему со своими проповедями о необходимости восстановления симфонии, а когда я назвала Вас моим единомышленником, он предложил мне как к единомышленнику отправиться к о.Димитрию. Но так получилось, что в это же время мне дали координаты в ЖЖ о.Димитрия и мои старые знакомые еще по форуму Кураева, где я участвовала порядка пяти-шести лет, вот я и решила сначала выяснить, действительно ли мы единомышленники. И при первом же чтении работ о.Димитрия стало ясно, что нет. Более подробно на тему о взаимодействии науки и религии в моем понимании Вы если хотите можете почитать в
http://olgaw.livejournal.com/1090.html, там довольно короткий текст, из которого думаю мое отношение к вопросу будет понятно, а я хотела бы увидеть Ваше мнение по данному вопросу.
19th-Jun-2007 10:25 am (UTC)
Только Вы не подумайте, что мне не интересен ВАш вопрос. Прошу прошу облегчить мне работу и тезисно изложить суть дела
This page was loaded Jul 14th 2009, 3:50 am GMT.